La Яevuelta

Declaración de la Asamblea de movimientos sociales, Porto Alegre (RS), Brasil

2012-02-01T11:08:00.002-04:00

Nosotros, pueblos de todos los continentes, reunidos en la Asamblea de movimientos sociales durante el Foro Social temático Crisis capitalista, Justicia social y ambiental, luchamos contra las causas de una crisis sistémica que se expresa en una crisis económica, financiera, política, alimentaria y ambiental, colocando en riesgo la propia sobrevivencia de la humanidad. La descolonización de los pueblos oprimidos y el enfrentamiento al imperialismo es el principal desafío de los movimientos sociales de todo el mundo.

En este espacio nos reunimos desde nuestra diversidad, para construir juntos agendas y acciones comunes contra el capitalismo, el patriarcado, el racismo y todo tipo de discriminación y explotación. Por eso, reafirmamos nuestros ejes comunes de lucha, adoptados en nuestra Asamblea en Dakar, en 2011.

Lucha contra las transnacionales

Lucha por la justicia climática y por la soberanía alimentaria

Lucha por la eliminación de la violencia a la mujer

Lucha por la paz, contra la guerra, el colonialismo, las ocupaciones y la militarización de nuestros territorios.

Los pueblos de todo el mundo sufren hoy los efectos del agravamiento de una profunda crisis del capitalismo, en la cual sus agentes (bancos, transnacionales, conglomerados mediáticos, instituciones internacionales y gobiernos a su servicio) buscan potenciar sus beneficios a costa de una política intervencionista y neocolonialista. Guerras, ocupaciones militares, tratados neoliberales de libre comercio y “medidas de austeridad” expresadas en paquetes económicos que privatizan bienes, rebajan salarios, reducen derechos, multiplican el desempleo y explotan recursos naturales. Estas políticas afectan con intensidad a los países más ricos del Norte, aumentan las migraciones, los desplazamientos forzados, los desalojos, el endeudamiento, y las desigualdades sociales.

La lógica excluyente de este modelo sirve solamente para enriquecer a una pequeña élite, tanto en los países del Norte como en los del Sur, en detrimento de la gran mayoría de la población. La defensa de la soberanía y la autodeterminación de los pueblos, la justicia económica, ambiental y de género, son la llave para el enfrentamiento y la superación de la crisis, fortaleciendo el protagonismo de un Estado libre de las corporaciones y al servicio de los pueblos.

El calentamiento global es el resultado del sistema capitalista de producción distribución y consumo. Las transnacionales, las instituciones financieras, los gobiernos y organismos internacionales a su servicio, no quieren reducir sus emisiones de gases de efecto invernadero. Ahora intentan imponernos la “economía verde” como solución para la crisis ambiental y alimentaria, lo que además de agravar el problema, resulta en la mercantilización, privatización y financiarización de la vida. Rechazamos todas las falsas soluciones para esas crisis, como los agro-combustibles transgénicos, la geo-ingeniería y los mercados de carbono, que son nuevos disfraces del sistema.

La realización de Río+20, en el mes de junio en Río de Janeiro, pasados 20 años de la Eco ’92, refuerza la centralidad de la lucha por justicia ambiental en oposición al modelo de desarrollo capitalista. El intento de “enverdecimiento” del capitalismo, acompañado por la imposición de nuevos instrumentos de la “economía verde”, es una alerta para que los movimientos sociales reforcemos la resistencia y asumamos el protagonismo en la construcción de verdaderas alternativas a la crisis.

Denunciamos la violencia contra la mujer ejercida regularmente como herramienta de control de sus vidas y sus cuerpos. Además, el aumento de la explotación de su trabajo para atenuar los impactos de la crisis y mantener el margen de ganancia constante de las empresas. Luchamos contra el tráfico de mujeres y de niños, las relaciones forzadas y el prejuicio racial. Defendemos la diversidad sexual, el derecho a la autodeterminación de género y luchamos contra la homofobia y la violencia sexista.

Las potencias imperialistas utilizan bases militares extranjeras para fomentar conflictos, controlar y saquear los recursos naturales y promover dictaduras en varios países. Denunciamos el falso discurso en defensa de los derechos humanos, que muchas veces justifica las ocupaciones militares. Nos manifestamos contra la permanente violación de los derechos humanos y democráticos en Honduras, especialmente en el Bajo Aguán, el asesinato de sindicalistas y luchadores sociales en Colombia y el criminal bloqueo a Cuba que completa 50 años. Luchamos por la liberación de los 5 cubanos presos ilegalmente en los Estados Unidos, la ocupación ilegal de las Islas Malvinas por Inglaterra, las torturas y las ocupaciones militares promovidas por los Estados Unidos y la OTAN en Libia y Afganistán. Denunciamos el proceso de neo-colonización y militarización que vive el continente africano y la presencia de la Africom. Nuestra lucha es también por la eliminación de todas las armas nucleares y contra la OTAN.

Expresamos nuestra solidaridad con las luchas de los pueblos del mundo contra la lógica depredadora y neocolonial de las industrias extractivas y mineras transnacionales, en particular, con la lucha del pueblo de Famatina en Argentina, y denunciamos la criminalización de los movimientos sociales.

El capitalismo destruyó la vida de las personas. Por eso, cada día nacen múltiples luchas por justicia social para eliminar los efectos dejados por el colonialismo y para que todos y todas tengamos una calidad de vida digna. Cada una de estas luchas implica una batalla de ideas que hace imprescindible acciones por la democratización de los medios de comunicación, controlados hoy por grandes conglomerados, y contra el control privado de la propiedad intelectual. Al mismo tiempo exige el desarrollo de una comunicación independiente que acompañe estratégicamente nuestros procesos.

Comprometidos con nuestras luchas históricas, defendemos el trabajo decente y la reforma agraria como único camino para impulsar la economía familiar, campesina e indígena, y un paso central para alcanzar la soberanía alimentaria y la justicia ambiental. Reafirmamos nuestro compromiso con la lucha por la reforma urbana como instrumento fundamental en la construcción de ciudades justas y con espacios participativos y democráticos. Defendemos la construcción de otra integración, fundamentada en la lógica de la solidaridad, y el fortalecimiento de procesos como la UNASUR y la ALBA.

La lucha por el fortalecimiento de la educación, ciencia y tecnologías públicas al servicio de los pueblos, así como la defensa de los saberes tradicionales, se vuelven urgentes una vez que persiste su mercantilización y privatización. Manifestamos nuestra solidaridad y apoyo a los estudiantes chilenos, colombianos portorriqueños y de todo el mundo, que continúan en marcha en la defensa de estos bienes comunes.

Afirmamos que los pueblos no deben continuar pagando por esta crisis y que no hay salida dentro del sistema capitalista!

Se encuentran en la agenda grandes desafíos que exigen que articulemos nuestras luchas y que movilicemos masivamente.

Inspirados en la historia de nuestras luchas y en la fuerza renovadora de movimientos como la Primavera Árabe, Ocuppy Wall Street, los indignados y la lucha de los estudiantes chilenos, la Asamblea de los Movimientos Sociales convoca a las fuerzas y actores populares de todos los países a desarrollar acciones de movilización coordinadas a nivel mundial. Debemos contribuir a la emancipación y auto-determinación de nuestros pueblos, reforzando la lucha contra el capitalismo.

Convocamos a todas y todos a fortalecer el Encuentro internacional de derechos humanos en Solidaridad con Honduras y a construir el Foro social Palestina Libre, reforzando el Movimiento global de boicot, desinversiones y sanciones contra el Estado de Israel y su política de apartheid contra el pueblo palestino.

Tomemos las calles a partir del día 5 de junio en una gran jornada de movilización global contra el capitalismo. Convocamos a impulsar la Cumbre de los Pueblos por justicia social y ambiental, contra la mercantilización de la vida y en defensa de los bienes comunes, frente a la Rio+20.

Si el presente es de lucha el futuro es nuestro!

Porto Alegre, 28 de enero de 2012

Asamblea de los Movimientos Sociales

El Cuco Político

2012-01-24T13:20:00.001-04:00

La Revuelta así como todos sus colaboradores se visten de fiesta al presentarles esta, que pretendemos será una sección permanente, de nuestra querida amiga, colaboradora y compañera Natalia Mármol. Esperamos la disfruten tanto como nosotros, en cada una de sus entregas.

¡Venceremos!

------------------------------------------------------------------ 24 de enero 2012

El cuco político

Hacerse el loco, fruncir el ceño, bajar la cabeza, sacar la lengua, suspirar, "eplotarse de la risa", "tirar un chuipi", o quizás algún gesto más subidito de tono, son reacciones que pueden brotar inevitablemente de muchas y muchos jóvenes cuando nos hablan sobre "implicarnos políticamente", venga de quien venga la propuesta. Y es que es razonable, si hemos crecido en un contexto en el que ser llamado "político" puede ser fácilmente un insulto.

En una coyuntura donde nos presentan la política como aquel escenario bipartidista, sucio, en el que las mismas caras juegan a intercambiar roles en los que convergen la corrupción, la hipocresía, la deshonestidad, la desfachatez, el egoísmo, entre tantos otros sinsabores, nadie quisiera implicarse. Huimos despavoridos del cuco político.

Lo que no nos dicen es que cuando hablamos de "política" nos referimos a cualquier acto que contribuya a la construcción de lo colectivo, es decir a cambiar el panorama en el que todas y todos vivimos juntos. Es tiempo de cambiar la imagen que nos han vendido y que tan dócilmente hemos comprado. La política, lejos de ser ese ogro feo que tenemos clavado al subconsciente, es libertad.

Cuando dejamos de comprar un producto porque es dañino al medio ambiente, hacemos política. Cuando publicamos en facebook o twitter nuestro rechazo al proyecto de ley SOPA o la violencia policial o a la privatización de las playas o a cualquier otro fenómeno que nos afecte como sociedad, hacemos política. Cuando elegimos no comprar una marca porque explota a niñas y niños para elaborar sus productos, hacemos política. Cuando decidimos que nuestra palabra sí cuenta, que no somos un número más, que con nuestras acciones podemos cambiar el rumbo de las cosas, entonces no sólo hacemos política sino que ponemos a temblar a aquellas y aquellos "politiquerxs de pacotilla" que dicen representarnos. Que a partir de hoy nadie pueda poner en cuestión nuestro valor, cada día tenemos infinitas opciones para elegir lo que queremos como individuos y como sociedad, y nuestro voto diario es más fuerte que aquel que ejercemos cada cuatro años.

Natalia Mármol Candelario

Miembra de La Revuelta RD

Conmemoración del 40 aniversario del asesinato de Los Palmeros

2012-01-12T15:24:00.000-04:00

Cuando escuchamos los nombres de Amaury Germán Aristy, Virgilio Eugenio Perdomo, Ulises Cerón Polanco y Bienvenido Leal Prandy (La Chuta), nos vienen a la mente adjetivos como valentía, entrega, compromiso, solidaridad, lealtad a los principios, entre otros.

Nuestra admiración y respeto hacia Los Palmeros sobrepasa con creces el pretendido olvido de la historia oficial, que por mandato de la “intelligentia” del poder y los planes de contra-insurgencia imperial, pretenden borrar sus ejemplos y gestos y se niegan a incluir el nombre de nuestros héroes en el curriculum educativo nacional.

En la conmemoración del 40 aniversario del asesinato de Amaury Germán Aristy, Virgilio Eugenio Perdomo, Ulises Cerón Polanco y Bienvenido Leal Prandy (La Chuta), recordemos que ellos son el ejemplo viviente de la juventud dominicana entregada y decidida a ejecutar las acciones revolucionarias que fueren necesarias. Que ellos son el ejemplo vivo de cómo la juventud consciente juega su papel en cada momento de la historia, sin importar pagar con sus vidas la defensa de los intereses de la revolución social que traerá la felicidad a nuestra sociedad.

Hemos de recordar a los caídos, no con la nostalgia de lo perdido sino por sus acciones ejemplares y sus luchas. Debemos demostrar con hechos, que la resistencia se mantiene y que aunque han transcurrido 40 años, cada día estamos más conscientes de que “No importa el número de armas en las manos, sino el número de estrellas en la frente“.

Venceremos!!!

Santo Domingo, Rep. Dom.

12 Enero 2012

Someten liceo Argentina a profundas remodelaciones

2011-12-06T15:47:00.002-04:00

La OCUPACIÓN DEL LICEO REPÚBLICA DE ARGENTINA ESTA RINDIENDO SUS PRIMEROS FRUTOS

Bethania Apolinar

El Ministerio de Educación inició los trabajos de remodelación del liceo República de Argentina, en el cual se realizan profundas transformaciones por un monto superior a los RD$24 millones.

La edificación recibirá una remoción total, tanto en su estructura principal como en sus dos anexos de dos niveles cada uno, y dispondará de chancha deportiva, laboratorios de ciencias e informática, según explicó el arquitecto Ismael de Peña, quién tiene a su cargo la obra junto al ingeniero Luis Ramos y el arquitecto Víctor Campos.

Los trabajos que realiza el departamento de Edificaciones Escolares, incluyen el rescate de las 32 aulas y cinco direcciones, incluyendo el salón de actos, los baños y una capilla que forma parte del plantel que abarca una cuadra completa de la Zona Colonial, ubicada entre las calles Las Mercedes, Duarte, Juan Isidro Pérez y 19 de Marzo.

La edificación será dividida en dos áreas, uno para el nivel básico y otro para media, y en su interior será conservada una estructura colonial que se va a recuperar conforme a las sugerencias de Patrimonio Cultural.

Los trabajos de remodelación del liceo Argentina fue una de las demandas del grupo Los Libertarios, tras una ocupación de dos días.

Nace la CELAC, Europa agoniza

2011-12-06T00:47:00.003-04:00

Sarkozy, Merkel, Rajoy hablan del continente. Les salen bancos, recortes, sacrificios sociales. Se les ha olvidado Europa. O nunca la entendieron. Empezaron en la política de políticos.Y cuando te socializas en esas reglas, ya no sabes encontrar el camino de salida. Te lo tiene que enseñar la gente en la calle.

José Mujica, Presidente del Uruguay, habla con Chávez y Morales en las reuniones de la CELAC. Dice con convencimiento de viejo y rabia de urgencia: “¡O las embarazadas de nuestros pueblos comen bien o sus niños van a arrastrar ese problema toda la vida!” Dolor de gente. Dolor antiguo que llevó a Mujica a la cárcel. Y a Dilma Roussef, y a García Linera, y a Raúl Castro, y a Hugo Chávez. Y a tantos otros cientos de miles. Cárcel, muerte, oprobio. Pero al final ganaron. Entraron a la política desde la calle. Guerrilleros convertidos en gobierno.

Europa tiene reyes, armas nucleares, bancos internacionales primas de riesgo y promesas de jornadas laborales interminables. En Suramérica hablan de romper con un norte que les ha invadido, robado el gas y el petróleo, los minerales, los frutos y las plantas. Un norte que les ha saqueado aerolíneas, trenes, comunicaciones, la tierra y el agua. Con ayuda de una oligarquía criolla, blanca y eterna, que veraneaba en Miami, en París y en Madrid. El nacimiento de la CELAC estaba lleno de negros que ya no son sombras.

33 países, 600 millones de personas, la reserva de petróleo, gas y agua del mundo, de la biodiversidad, de las culturas ancestrales. Ni China ni Europa entienden la madre tierra. América Latina sí. En la CELAC hablan de la Pachamama. Otra tarea para el Sur americano que no van a resolver en otros lados.

La OEA, dijo el Che, era el Ministerio de Colonias de los EEEUU. Expulsaron a Cuba después de la revolución, y el continente calló. Calló también cuando dieron el golpe contra Allende. Calló en el golpe contra Chávez. Demostró su impotencia en el golpe contra Honduras. Ahora, ha recuperado la voz y ya no necesita gendarmes. Decidir en el sur los problemas del sur.

Europa se creó sobre las cenizas del fascismo. La CELAC, sobre las cenizas del neoliberalismo. Sin Hitler, no habría UE. Sin EEUU, no habría CELAC. Chávez lo entendió y se montó en la grupa de Bólívar para señalar al norte por su responsabilidad y su amenaza. Por eso Mr. Danger. Por eso Pitiyankis. Por eso tenía que oler a azufre en Naciones Unidas. Para que el continente despertara. Para ver a quien no te deja ser.

Europa tenía mucho y lo está perdiendo. América Latina no tenía casi nada y lo está ganando. Europa está sumida en el miedo. América, en la esperanza. Apenas está naciendo. Queda todo por delante. Toma aire para lanzar el salto. Europa resuella sin fuelle. Europa suspira, Américase llena de oxígeno los pulmones. Con la misma madera, puedes hacer ataúdes o violines.

La CELAC nace con voluntad de ser. No se le escapan los problemas. Apostar por la ampliación en vez de por la profundización es generoso. Sentar en la misma mesa a quien podía ser el Israel de los Estados UNidos en la zona -Colombia-, al país condenado a compartir miles de kilómetros de frontera -México- o al gobierno que no sabe hablar mal de Pinochet -Chile- es un reto que merece la pena sólo fuera por la invitación a estos gobernantes de que vuelven a a mirar hacia el Sur. En Europa, el núcleo duro lo componen los más egoístas -Alemania y Francia-; en la CELAC, los más desprendidos -los del ALBA-.

Escribió el poeta: en Europa, a la paloma de la paz se la comió la gallina de los huevos de oro. En Suramérica, aves de colores alzan el vuelo y obligan a mirar con altura.

Semana de las Artes Cursa/Uasd

2011-12-05T12:59:00.003-04:00

Los Estudiantes de Publicidad y Artes Gráficas del CURSA/UASD, del 3-10 de diciembre celebrarán ´´La Semana de las Artes´´

Cartelera CineForum Diciembre

2011-12-05T09:50:00.001-04:00

Carta para Minou: A propósito de la conmemoración de los 51 años del asesinato de su madre Minerva Mirabal

2011-11-30T21:56:00.001-04:00

Movimiento Forjando Patria

Llevas en tu esencia el ideal de la libertad. Sin embargo, accionas lejos de él.

Un pueblo entero te vio como flor y continuidad de las luchas que por la patria, libraron Minerva y Manolo, luchas hoy vigentes porque todavía nos gobierna el tirano. Este terruño querido sigue siendo explotado para beneficio de unos pocos, en perjuicio de todos.

¿Cómo puedes sobrevivir? ¿Cómo puedes despertar cada día y seguir tranquila, abrazada a traidores que no han respetado la dominicanidad? ¿Cómo puedes ser parte de toda esta trampa y su pus? ¿Cómo has podido desdeñar la lucha genuina por la libertad y la justicia?

¿Cómo es que te has amoldado a la realidad de autoridades que no cumplen lo que prometen, que irrespetan la Constitución y las leyes, que entregan la soberanía nacional y que violan sistemáticamente los derechos elementales de los dominicanos y las dominicanas, como el derecho a una educación de calidad, a la salud, a la alimentación, a la vivienda, al empleo… en fin: EL DERECHO A VIVIR DIGNAMENTE?

¿Cómo puedes, querida Minou, colaborar con malos y malas dominicanos y dominicanas que utilizan los recursos del Estado en beneficio de intereses personales y partidarios?

¿Qué será de ti cuando te des cuenta de que no has honrado la vida de quienes te dieron la vida?

Mentir. ¿Por qué? Mentirte a ti misma haciéndote llamar su “hija”, pero si padre no es el que engendra, sino el que cría, hijo no es el engendrado, sino el que emula y es valiente de practicar las enseñanzas de sus padres.

Engañar. ¿Cuál es el fin? Tal vez acallar las voces de tu conciencia, los fantasmas que a media noche se aparecen para reclamarte que te integres a la lucha, una lucha que por tu ascendencia fue librada y por tu descendencia debería ser continuada.

¿Cómo puedes, querida Minou, colaborar con malos y malas dominicanos y dominicanas que utilizan los recursos del Estado en beneficio de intereses personales y partidarios?

Si la verdad nos hace libres. ¿Por qué desperdiciar el valor de la vida con traiciones si cada segundo es irrecuperable? Traiciones que se suceden cada segundo, en cada legislatura en la que con tu presencia o con tu silencio legitimas un sistema inhumano e injusto, promotor de las desigualdades sociales, económicas y políticas contra las que se alzaron Manolo y Minerva, tus padres.

Ellos cayeron en la digna lucha por la libertad. Sin embargo, hoy día son muchos los dominicanos y las dominicanas que no tienen elección. Su única opción es la miseria, la pobreza extrema, la enfermedad, consumirse, desvanecer sin tener los mínimos recursos para comer, comprar una medicina o recibir una atención médica humana y de calidad. Los vemos dormir incómodos en una cama vieja de hospital, observar las paredes descascaradas y oler el abandono, su luz se apaga ¡Y entonces mueren! Mueren como consecuencia de políticas sociales que ejecutan partidos como en el que tu militas y colegas tuyos a quienes damos el voto al votar por ti.

Esos muertos son apenas cifras dentro de los más de 3 millones de pobres que hay en República Dominicana, son simples dígitos entre los 150 que, según Amnistía Internacional, murieron este año en supuestos intercambios de disparos. Nuestros muertos son un aporte más a los desafortunados números del dengue o del cólera.

Minou, ¡Libérate! Piensa: si tus padres estuvieran vivos hoy día ¿En qué lado de la acera se colocarían? Piensa en si Minerva y Manolo se hubiesen integrado al Partido Dominicano para tener cuotas de poder con la excusa de “hacer la lucha desde adentro”, o si tal vez hubiesen creado organizaciones nuevas, llenas de ideales, no teóricos, sino que se cumplan a carta cabal.

Piensa Minou, si acaso el 1J4 se hubiese degradado, alejado de sus principios, perdido el Norte de la libertad y la equidad social para convertirse en una maquinaria de la corrupción como es el actual partido de gobierno, ¿se hubiesen quedado tus padres ahí, observando en silencio? Por sus hechos los conoceréis y por eso sabemos que tus padres no lo hubiesen hecho.

Minou, asume tu estirpe, libérate de tanta hipocresía, de tanta doble moral, de tanto afán por tener, olvidando así el ser.

En República Dominicana la lucha seguirá hasta lograr el sueño de Duarte, Sánchez y Mella. El sueño de Concepción Bona, de Mamá Tingo, de los integrantes del 1J4, el de Manolo y Minerva. El sueño de tener una República Dominicana libre, independiente, justa y con equidad social.

La lucha continuará porque el espíritu de Minerva y el espíritu de Manolo, si no viven en ti, que sepas, lo hacen en miles de mujeres y hombres, dominicanas y dominicanos que amamos esta Patria y estamos dispuestos y dispuestas a todo por ella.

¿Lo estás tú?

Declaración Pública de la Movilización Latinoamericana por la Educación

2011-11-24T13:40:00.004-04:00

Este 24 de noviembre, nos unimos y solidarizamos con los distintos países en América Latina que hoy se movilizan para continuar reclamando una educación pública, gratuita y de calidad para sus pueblos.

Desde República Dominicana, observamos esperanzadxs los procesos de lucha que avanzan de manera firme hacia la construcción del poder ciudadano, exigiendo una educación liberadora que pueda conducir a la transformación política y social que nuestros países desean.

La Revuelta, movimiento revolucionario comprometido con la lucha por una educación emancipadora, reitera hoy la exigencia del cumplimiento de la Ley General de Educación que demanda una inversión del 4% del PIB en el sector educativo. De la misma forma rechaza la privatización de la educación en el país y a que un derecho tan fundamental como es una educación de calidad sea un privilegio para unos pocos.

Aprovechamos esta importante fecha de unidad y solidaridad latinoamericana para expresar nuestra admiración a lxs estudiantes que en distintos puntos del país elevan sus reclamos sobre las precariedades que les ofrece el sistema educativo actual, basado en la exclusión y marginación de cientos de miles de jóvenes a nivel nacional.

Saludamos a lxs estudiantes del Liceo Mercedes Peña en Licey al Medio, Santiago; lxs estudiantes de San Francisco de Macorís; lxs estudiantes de San Cristóbal; lxs estudiantes de Higüey; y lxs estudiantes del Liceo Manuel A. Tavárez Justo en Villas Agrícolas, Santo Domingo, por su valentía.

Continuamos dando seguimiento a los compromisos obtenidos con el Ministerio de Educación a raíz de la toma del Liceo República de Argentina, donde ya se han iniciado las labores de reacondicionamiento del plantel.

Invitamos a lxs estudiantes del resto del país a tomar las acciones necesarias, de manera pacífica, para que sus derechos sean respetados y garantizados.

¡Que vivan lxs estudiantes!

Por una educación pública liberadora, gratuita, laica y de calidad.

La Revuelta

24 de noviembre de 2011

Santo Domingo, D.N.

Un país muy peligroso para las mujeres

2011-11-24T11:40:00.002-04:00

EN REPÚBLICA DOMINICANA HAY MÁS ASESINATOS EN EL HOGAR POR MILLÓN DE HABITANTES QUE EN AMÉRICA Y EUROPA

María Isabel Soldevila
maria.soldevila@listindiario.com

Santo Domingo

Miedo. Duele, Rotas.
En la intimidad, en ese espacio que llamamos el hogar, ser mujer es más peligroso en República Dominicana que en cualquier otro lugar de América o Europa.

Un poco más del doble de mujeres mueren asesinadas en el entorno doméstico en República Dominicana que la media del resto de la región (incluido Estados Unidos) y cinco veces más que la media en Europa, de acuerdo a las estadísticas de incidencia de feminicidios en el hogar por millón de habitantes publicadas a mediados de este año en el III Informe Internacional: Violencia contra la mujer en relaciones de pareja, del Centro Reina Sofía, de España.

Las cifras oficiales de la Procuraduría para la Mujer apuntan que 202 mujeres han sido asesinadas por ser mujeres hasta octubre de este año. En 110 de esos crímenes, que se llaman feminicidios, mujeres murieron ahorcadas, apuñaladas, baleadas, quemadas, decapitadas por hombres a los que, en su mayoría, habían dejado precisamente por violentos.

En lo que va de noviembre han muerto al menos nueve más, de acuerdo con la feminista y directora de la organización no gubernamental Colectiva Mujer y Salud, Sergia Galván.

El año pasado cerró con 210 muertas, cifras casi idénticas a las que vemos hoy. Este año morirán más mujeres, hermanas, hijas, madres, amigas, jefas, compañeras de trabajo.

“Cuando una mujer está más vulnerable o en riesgo de ser violentada por estos hombres (agresores) es cuando ellos tienen esa sensación de pérdida inminente, cuando se va a romper un vínculo, o ya se ha roto. Al convencerse de la no recuperación aumenta la peligrosidad... la mayoría los feminicidios vienen por esa vía”, explica Luis Vergés, director del Centro de Intervención Conductual para Hombres de la Procuraduría Fiscal del Distrito Nacional, un centro que recibe unos 30 casos nuevos cada semana de hombres que han golpeado, amenazado, intimidado a mujeres que se han querellado, y entre cuyas medidas de coerción está la asistencia a terapia. Actualmente hay unos 200 en tratamiento.

Observo. Silencio. Cómplice.
En una sociedad con los ojos cerrados, los oídos tapados y la boca cosida, la violencia en el hogar se normaliza. “Nadie se altera terriblemente, ya la gente lo ve como otra muerta. Otra más cayó. Y creo que en el tema de niños, Niñas y Adolescentes la gente no quiere saber. La cantidad de abusos sexuales, de incestos en este país es alarmante. Pero la gente no quiere saber”.

Glorianna Montás habla, se indigna, se cubre de una armadura para aguantar cada vez que le toca entrevistar a un niño o niña golpeado, violado, roto por quienes debieron cuidarle.

Montás es la cabeza de la Dirección Nacional de Atención a las Víctimas, y por más horrores que presencia cada día no deja de indignarse.

Ella sabe que en los hogares donde hay violencia de género se cocina también la receta para el abuso sexual de niños y niñas. Lo ve una y otra vez.

Unicef lo ha denunciado: alrededor de la mitad de las muertes de niños o niñas menores de cinco años está relacionada con la violencia doméstica o accidentes en el hogar, dice el boletín desafíos del UNICEF, de julio 2009.

A Glorianna Montás le impacta que pocas personas reaccionen ante la evidencia de que cada vez más mujeres que mueren agredidas o asesinadas son realmente adolescentes, niñas en relaciones con hombres que podrían ser sus padres y hasta sus abuelos.

Espanta, dice Valerie Julliand, coordinadora residente del Sistema de lasNaciones Unidas y representante residente PNUD, que la violencia de género sea la principal causa de muerte de la mujeres entre 15 y 40 años.

“Más que el cáncer, la malaria, los accidentes de tránsito”. O que en el mundo, según datos de la ONU, una de cada tres mujeres será golpeada, violada o maltratada de alguna otra manera en el mundo.

Golpes. Llanto. Insultos.
La violencia como mecanismo de crianza atraviesa toda la república a lo largo, ancho y es transversal a las clases sociales.

Hablar de pelas, gritos desesperados y castigos tanto físicos como psicológicos como parte del papel de padres y madres resulta “normal” para una población que ha visto y recibido ese mismo tipo tortura en su infancia.

En 2006, la Encuesta Nacional de Hogares de Propósitos Múltiples (Enhogar) lo demostró.

“El 83.4% de niños y niñas de 2 a 14 años la padecen (la violencia); en mayor proporción los niños que las niñas, 85.3% y 81.5% respectivamente.

Las diferencias más importantes se dan por grupos quintílicos de riqueza, pues 87.4% de niños y niñas del grupo más pobre padecen castigo frente a 77.8% en el grupo más alto”.

El castigo corporal está tan normalizado en nuestra cultura, que en un estudio sobre maltrato infantil en barrios de Santo Domingo Norte presentado por Intec en abril de este año, 15.7% de los jóvenes entrevistados consideraron como “normal y natural” que los padres golpearan a sus hijos menores de 10 años y 19.6% pensó lo mismo si se trataba de mayores de 10. En los dos grupos, una proporción similar no supo qué decir.

La cultura del castigo se instaura también en lo público.

Este martes 21, los diputados aprobaron en segunda lectura la modifi cación del Código para la Protección de Niños, Niñas y Adolescentes y, como medida para enfrentar el aumento de crímenes y delitos cometidos por menores de edad, se recurrió a un incremento de la pena máxima de prisión, que en el caso de niños y niñas entre 13 y 15 años, pasaría de 3 a 10 años de reclusión, y para los adolescentes entre 16 y 18, de 5 a 15 años de cárcel.

Prioridad. Dinero. Acción.

El Ministerio de la Mujer, que nació con la ley 86-99 para “establecer las normas y coordinar la ejecución de políticas, planes y programas a nivel sectorial, interministerial y con la sociedad civil, dirigidos a lograr la equidad de género y el pleno ejercicio de la ciudadanía por parte de las mujeres”, recibirá en el año fi scal 2012 el 0.12% del presupuesto de la nación para, con esos fondos, RD$426,449,592, planifi car, vigilar y cambiar las condiciones sociales que hacen tan peligroso pertenecer al sexo femenino en un país que ocupa el séptimo lugar de 137 países en el ranking de los feminicidios generales (domésticos y no domésticos) por millón de mujeres del centro Reina Sofía.

El nuevo presupuesto representa un aumento de RD$43.6 millones.

Como fondo especial para “albergar a víctimas de violencia intrafamiliar y doméstica” el gobierno ha dispuesto para todo el año 2010 de RD$1,426,764, según la ley de presupuesto 294-11.

Para Susi Pola, investigadora del feminicidio y activista por los derechos de las mujeres, son insufi cientes los esfuerzos estatales para combatir la violencia. Faltan, dice, que se involucre Salud Pública, que se ataque el acoso sexual en las escuelas, que se dote de herramientas al Ministerio de la Mujer y que se creen las Oficinas de Equidad, Género y Desarrollo en todos los estamentos gubernamentales.

Falta poner el dinero y la voluntad donde está el discurso, plantean los grupos de mujeres que reclaman más atención a un problema que mata a más personas que el dengue o el cólera.

Estudiantes reciben clases en galleras, granjas y ranchetas con piso de tierra

2011-11-24T11:33:00.001-04:00

Las “aulas” están separadas apenas por algunos cartones y pizarrones y los profesores se ven precisados a vociferar para ser escuchados por los alumnos, estropeando su salud

24 de noviembre del 2011

Máximo Laureano/Acento.com.do

En estas condiciones reciben clases los alumnos. Máximo Laureano/Acento.com.do

LA VEGA, República Dominicana.-En la rica provincia de La Vega, situada en el centro del país que tiene un presidente declarado “Padre de la Educación” por su señora esposa y candidata vicepresidencial del Partido de la Liberación Dominicana (PLD), miles de estudiantes de 10 escuelas asisten a clases en ranchetas destartaladas, con pisos de tierra, y en granjas abandonadas, sin la más mínima condición para la seguridad y la comodidad que aseguren un buen aprendizaje a los niños y niñas.

Pero estas escuelas no están en una pobre provincia fronteriza, sino en la rica provincia de La Vega, situada en el centro del país.

De las diez escuelas, el caso más dramático es el de la comunidad Jagua Gorda, que por falta de un local adecuado opera en una “rancheta”.

La rancheta es usada gracias a la cooperación de la junta de vecinos, que quiso evitar que los alumnos perdieran el año escolar debido a que las autoridades demolieron el viejo local escolar con la promesa de construir uno nuevo, pero no han cumplido con su compromiso.

Como no hay espacio suficiente bajo techo para todos los estudiantes, los niños y niñas que no logran un espacio se ven obligados tomar las clases en la intemperie, exponiéndose al sol y a la lluvia.

En Jimayaco los alumnos y alumnas reciben clases en el local de una “gallera. Los profesores y vecinos tienen que sacar los mobiliarios los viernes y acomodarlos los lunes, porque sábado y domingo hay jugadas de gallos

La idea de una nueva escuela fue bien acogida por los vecinos de la comunidad en principio, sin embargo, el proceso ha sido tan largo que el local provisional, es ahora el centro “formal” de los alumnos y alumnas, que reciben docencia con la advertencia de que si llueve deben irse a sus casas, porque no hay paredes ni techos suficientes que los protejan.

Las “aulas” están separadas apenas por algunos cartones y pizarrones y los profesores se ven precisados a vociferar para ser escuchados por los alumnos, estropeando su salud. (Margarita dice que Leonel es “el gran padre de la educación” dominicana)

En Jimayaco la situación es de emergencia

La situación no sólo afecta a la escuela de Jagua Gorda. También en Jimayaco y otras comunidades, los alumnos sufren iguales o peores condiciones en sus centros educativos.

El profesor Ramón Miguel Rodríguez, dijo que fueron 10 los locales de centros educativos que fueron demolidos en la provincia de La Vega, con fines de reparación, pero que las autoridades no han cumplido con su responsabilidad y todavía no los han entregado.

De los diez, hay tres en situación de calamidad, los cuales reúnen 1, 240, estudiantes, según narró al equipo de Acento.com.do el profesor Rodríguez.

En Jimayaco los alumnos y alumnas reciben clases en el local de una “gallera. Los profesores y vecinos tienen que sacar los mobiliarios los viernes y acomodarlos los lunes, porque sábado y domingo hay jugadas de gallos.

En otra comunidad los estudiantes son alojados en el local de una granja, según explicaron los profesores entrevistados, que ya lleva varios meses, sin repuestas de las autoridades. De vez en cuando algún funcionario se acerca para decirles que no se desesperen, que la reparación de la escuela marcha bien.

“Aquí no están todos los estudiantes, hay un grupo que una profesora se lo lleva a su casa, que usa como escuela, porque en este local no caben”, aseguró el profesor Ramón Miguel Rodríguez, quien es además el director de la escuela de Jagua Gorda.

En el local donde están alojados los estudiantes se improvisó la construcción de una letrina, en la cual hacen sus necesidades fisiológicas los estudiantes de ambos sexo.

Los alumnos, profesores y vecinos reaccionaron con alegría al ver los reporteros de Acento.com.do y de otros medios, y pidieron que se haga saber al país y al Gobierno sobre las penurias que sufren para poder recibir educación, como si no se tratara de un derecho que debe ser garantizado por el Estado Dominicano.

Desobediencia Estatal

2011-11-16T13:51:00.001-04:00

Laura Acosta

Vía Acento

Recientemente un grupo de dominicanos, mayores de edad, en pleno uso de sus facultades, autodenominado "Lxs Libertarixs"; se introdujo en el local del Liceo República Argentina ubicado en la Zona Colonial a los fines de reclamar el cumplimiento por parte del Estado de la Constitución de la República y la ley general de educación; tanto en lo que concierne a la asignación presupuestaria de un 4% del PIB para la educación como de manera particular, para el arreglo del plantel ocupado que se encuentra en deplorables condiciones no aptas para impartir docencia.

Hasta la fecha, ni el Poder Ejecutivo ni el Poder Legislativo han negado el incumplimiento de la ley general de educación nº 66-97 en lo que concierne (entre otras violaciones a esta ley) a la asignación presupuestaria a ese sector; sino que se han concentrado en explicar dos cosas: primero, que no es posible otorgar ese porcentaje del PIB porque se carece de los fondos necesarios; y en segundo término, que lo importante no son los fondos asignados sino la calidad de la educación, como si fuera posible elevar la calidad de la educación por arte de magia y sin un chele; y como si estuviéramos ciegos frente al despilfarro.

Evidentemente, esos argumentos desde el ámbito oficialista irrespetan nuestra inteligencia y capacidad de discernimiento.

Ahora, en época electoral, también aparecen aquellos que estando al frente del Estado con todo el Congreso a su favor, tampoco cumplieron con la ley, pero quieren pescar en río revuelto, como si no tuviéramos memoria; queriendo reducir el debate a un asunto puramente electorero. Éstos también irrespetan nuestra inteligencia.

Este debate tiene como finalidad única el sometimiento de todos – los que incumplieron antes y los que incumplen ahora – a las obligaciones jurídicas y morales ante el pueblo dominicano de mejorar la educación dotando de los fondos necesarios para dar cumplimiento a todos los planes existentes.

En medio de este debate, es que se produce la ocupación del Liceo República de Argentina de manera pacífica y sin armas, gracias al cual el país se enteró de la situación indigna en que se imparten las clases en ese centro educativo en franca violación a las disposiciones contenidas en la ley general de educación, lo que fue confirmado por el propio Ministerio de Educación, cuando aceptó iniciar los trabajos de reconstrucción y arreglo del liceo.

Es decir que la ocupación del Liceo República de Argentina tenía como finalidad esencial la exigencia al Estado del cumplimiento de sus propias normas constitucionales y legales.

Mucho se ha hablado y escrito sobre la desobediencia civil como un mecanismo útil y legítimo de protesta por parte de los ciudadanos; y se han citado para entender la figura (guardando las distancias) los emblemáticos antecedentes históricos de Martin Luther King y Mahatma Gandhi; sin embargo, en el caso que nos ocupa el asunto en esencia tiene un matiz distinto.

Buscando sobre la desobediencia civil encontramos que los precedentes citados tratan todos sobre acciones ciudadanas en distintos países del mundo de repudio a leyes injustas; sin embargo, el caso de la ocupación del Liceo República de Argentina es distinto: los ocupantes apelaban al respeto y cumplimiento de las leyes existentes aprobadas precisamente por quienes se niegan a someterse a ellas.

Se trata en realidad, más que de un acto de desobediencia civil, de uno de desobediencia estatal; pues es el Estado el que se niega a someterse a su propia legalidad.

Frente a la ocupación del Liceo, los alegatos del Estado desobediente se fundamentaron en una supuesta ilegalidad de las actuaciones de los ocupantes; sin embargo, nuestro ordenamiento jurídico sólo tipifica las ocupaciones de edificaciones públicas con fines vándalicos o destructivos, nada más alejado de lo ocurrido en el Liceo República de Argentina.

Lxs Libertarixs ocuparon la escuela de manera totalmente pacífica, más bien armados de papel de lija, brochas, cubos, escobas y latas de pintura, simplemente para cumplir con una de las oblihaciones básicas del Estado: dotar a los estudiantes de ese Liceo de condiciones dignas para recibir docencia.

En vez de criticarles deberíamos tomar de ejemplo esa actuación y reproducirla en todo el país, armando acciones de reconstrucción y remodelación de escuelas los fines de semana, en colaboración con los profesores y estudiantes; donde nuestros artistas pinten hermosos murales en los que se exprese la acción colectiva de obediencia ciudadana a la Constitución y las leyes frente a la negación reiterada del Estado.

No comulgo totalmente con el proceder de los jóvenes ocupantes; sin embargo, me solidarizo con el fondo de su lucha y me regocijo frente a jóvenes armados de latas de pintura que exigen el cumplimiento de la ley.

¿No es esa la juventud que queremos ver? ¿aquella que no destruye, sino que se activa para ayudar a construir un mejor país? ¿no nos vivimos quejando de la ausencia de esperanza en el futuro?

Prefiero tratar con estos jóvenes que con encapuchados desconocidos que lanzan piedras y tiros y que en vez de contribuir a resolver el problema, agreden a sus conciudadanos.

Lamento disentir de aquellos que han catalogado la acción de Lxs Libertarixs como una actuación de desobediencia civil, pues en realidad se trató de un acto de obediencia, apego y defensa de la Constitución de la República y la ley general de educación, frente a los verdaderos desobedientes: el Estado Dominicano, a través de las actuaciones reiteradas durante 14 años de todos los que han pasado por el Poder Ejecutivo y Legislativo.

Pueden presentar las excusas que quieran, acusarse los unos a otros, quejarse de que no se les exigiera antes o que se exija después; sin embargo, un hecho es incontrovertido: la desobediencia de donde viene es del Estado.

De manera pues que cuando los jóvenes Libertarixs empezaron a pintar las paredes de las aulas del Liceo República Argentina, también pintaron el futuro de un color distinto: el de la ciudadanía verdaderamente activa, exigente y respetuosa de la ley.

AL PUEBLO DOMINICANO

2011-11-15T13:00:00.001-04:00

Claudio A. Caamaño Vélez

Secretario de Bienestar Estudiantil FED

Hoy las autoridades de la universidad nos reprochan que hayamos hecho una acción reivindicativa por medio de la fuerza, más los grandes logros de nuestra universidad se han logrado no en la mesa del dialogo, sino en las calles, a sangre y fuego. Se olvidan que a veces, hasta el más fiel de los perros muerde si le pisan muy fuerte.

Qué pena escuchar a algunos profesores reprochar nuestra acción, esos mismos profesores que cuando exigían aumento salarial estaban dispuestos a matar nuestro semestre, dispuestos a salir a las calles. Todavía sangran las heridas de nuestros compañeros y compañeras, quienes fueron mutilados protestando por un presupuesto para la UASD. La lucha era en conjunto, y los profesores la veían muy bien, pero desde que les aumentaron el salario un 15%, se metieron la lengua en un sitio oculto del cuerpo. Pena que así sea, pero ni las autoridades de la universidad, ni nuestros queridos profesores, tienen moral para decirnos qué tipo de acción está bien y cual está mal.

La sociedad espera lo mejor de nosotros, y no solamente lo espera, sino que desesperadamente lo necesita. Tenemos que hacer un buen trabajo, cueste lo que cueste. No estoy en la disposición de traicionar mi palabra, ni mis principios. Estamos en el sagrado deber de destruir todo lo que se interponga en el camino que nos han trazado los más puros ideales.

Los estudiantes fueron quienes nos eligieron, y a ellos estamos obligados a servir. No tiraremos por el suelo la confianza que en nosotros han depositado nuestros compañeros y todo el pueblo dominicano.

Calle 13 pide 4% para la educación en los Grammy Latinos

2011-11-11T21:44:00.000-04:00

A LOS ESTUDIANTES DE LA REPUBLICA DOMINICANA Y A TODO EL PAIS

2011-11-10T23:34:00.002-04:00

Federación de Estudiantes Dominicanos (FED)

Los miembros del Comité Ejecutivo de la Federación de Estudiantes Dominicanos (FED), toman oficinas en el Edificio Asdrúbal Domínguez de la Universidad Autónoma de Santo Domingo, propiedad de la FED.

Lo que pertenece por derecho, no se mendiga, se exige y se toma. Los y las estudiantes de la República Dominicana no permitiremos que lo que hemos logrado con sudor y sangre, nos lo arrebaten de brazos cruzados. El estudiantado es independiente y soberano, no por clemencia ni por caridad, sino porque así se lo ha ganado, ofreciendo en pago la juventud y la vida de almas nobles y puras.

Las autoridades de la universidad han atentado en contra del movimiento estudiantil, usurpando su casa y confinándolo a la indigencia. El Edificio Asdrúbal Domínguez, es el hogar de la Federación de Estudiantes Dominicanos. Construido con fondos de los estudiantes dominicanos, no para oficinas de la universidad, sino para ser la sede de la máxima representación del estudiantado dominicano.

La injusta y arbitraria ocupación de que es víctima este plantel, constituye un vejamen y una ofensa imperdonable e intolerable que no puede quedar jamás impune. Nosotros, con nuestra acción, estamos respondiendo en auxilio de la dignidad presente e histórica de la clase estudiantil.

No es tolerando y gimiendo que se logran los objetivos, sino de pié, con la frente en alto y el espíritu presto a no claudicar ante las presiones y los maltratos. El camino que han de transitar los buenos ciudadanos, no está tapizado de espumas y rosas, sino de piedras y espinas.

Hemos agotado todos los procesos diplomáticos que nuestra dignidad nos ha permitido. Nos hemos visto en la obligación de accionar como nos lo mandan los principios de la justicia y la libertad. En un ambiente de paz y orden hemos abrazado nuestro sagrado derecho, el cual no entregaremos bajo ninguna circunstancia.

Así como la universidad es autónoma ante el país, así somos nosotros autónomos ante la universidad. Así como la autoridad del país se frena en la puerta de la universidad, así mismo la autoridad de la universidad se frena ante la puerta de nuestro recinto.

Como dijo nuestro patricio Juan Pablo Duarte: “Trabajemos, trabajemos sin descansar, no hay que perder la fe en Dios, en la Justicia de nuestra causa y en nuestros propios brazos.”

Dios, patria y libertad.

Viva la República Dominicana.

A lxs preocupadxs...

2011-11-10T22:27:00.001-04:00

Jorge Ulloa

El argumento que más se ha estado utilizando para cuestionar la Ocupación del Liceo República de Argentina ha sido el de la pérdida de docencia, la aparente contradicción entre métodos y fines, o “cómo es que si luchan por la educación la interrumpen mediante un acto como ese?”.

Pues bien, parece que lxs que nos preocupamos por la educación somos más de lxs que creíamos porque entre bocinas del gobierno, opiniones libres, y no tan libres, y ciudadanxs ‘consternados’ han salido al grito preocupadxs como nunca nadie se preocupó antes por un día de clases.

Pero me interesa saber dónde está la preocupación de todxs ellxs y qué han dicho de los 630,000 niñxs y jóvenes excluidxs, a nivel nacional, del sistema de enseñanza pública. Y cuántos días llevan perdidos todos los que tuvieron que abandonar la escuela por tener que trabajar o por una situación de embarazo adolescente.

Qué dicen ellxs de que el promedio de tiempo de clases en un liceo dominicano sea inferior a 3 horas, cuando el propio Ministerio establece 5, lo que al año se convierten en 400 horas perdidas, o sea 16 días completos de que nunca se recibirán.

Y cuándo han abierto la boca para referirse a la cantidad de días perdidos por inundaciones en planteles que ni tienen drenaje. O de cuando los estudiantes de la tanda nocturna no pueden tomar clases por un apagón.

Cuántos días en total van perdidos, o deberíamos hablar de años, años y años de atraso que se nos acumulan, pero que nunca le han importado a esos mismos que hoy lloran por un día. Así que el único argumento en contra que parecía tener algo de validez es en realidad el más ridículo.

Si el costo de arreglar un plantel en tan deplorables condiciones ha sido la interrupción de un solo día de docencia, entonces ha valido completamente la pena, porque costoso e impagable es una escuela en la que no se pueda dar clases.

En torno a un acto de desobediencia civil

2011-11-10T12:33:00.002-04:00

Nassef Perdomo

El lunes por la mañana la sociedad dominicana despertó con la noticia de que un grupo de jóvenes había “tomado” el Liceo República de Argentina en reclamo por el cumplimiento de la asignación presupuestaria que la Ley general de Educación manda para el sistema de educación básica y, además, por el arreglo del plantel ocupado. Inmediatamente se despertó el debate previsible: si es válido o no que los ciudadanos desafíen al Estado para obligarlo a cumplir la ley y actuar justamente.

No deja de sorprender que una sociedad que hace galas de valores judeocristianos todavía se pregunte si la desobediencia civil es un método válido de protesta. Esto lo digo porque esta forma parte esencial del fundamento del cristianismo. ¿Por qué, si no por eso, se confinó a Daniel a la cueva de los leones? ¿No fue la expulsión de los mercaderes del templo un acto de desobediencia civil? ¿No se debió el martirio de miles de cristianos, incluyendo a Pedro y a Pablo, causada por su desobediencia a la ley romana que exigía pleitesía para el emperador? Es imposible hablar de moral cristiana sin reconocer que la desobediencia civil es un método de reclamo reivindicado por la Biblia misma.

Pero no hay que recurrir a ejemplos tan remotos para ver la importancia de la desobediencia civil como mecanismo para lograr sociedades más justas. En el pasado reciente Mahatma Gandhi logró poner en marcha el proceso de liberación de la India por medio de acciones de desobediencia civil. De paso, logró que este país se convirtiera en la democracia más populosa del planeta. Es importante señalar que las acciones de Gandhi no se limitaron a sentadas o marchas, en 1930 organizó la “Marcha de la Sal”, con la que rompió el monopolio que el ocupante Imperio Británico tenía sobre la producción de sal en la India. Poca cosa podría parecer, pero la obligación que tenían los 300 millones de indios a comprarle la sal al Imperio era una de las fuentes más importantes de beneficios para el mismo. Las manifestaciones se produjeron durante todo un año, en el transcurso del cual 80,000 indios fueron arrestados, incluyendo Gandhi.

En Estados Unidos, otro gran líder de la libertad utilizó exitosamente la desobediencia civil para lograr objetivos de justicia: Martin Luther King. Es imposible contar las veces que este hombre fue agredido, insultado y sometido a prisión sólo por exigir igualdad de derechos para la comunidad negra. De hecho, uno de sus documentos de principios más importantes lo escribió en abril de 1963 desde prisión y se titula “Carta desde la cárcel de Birmingham”. En ella King respondía a una comunicación en la que líderes religiosos de la ciudad criticaban sus métodos y llamaban a los negros de Birmingham a tener paciencia. Con una claridad de pensamiento que deja anonadado, defendió sus acciones bajo varios argumentos que los ciudadanos democráticos no debemos olvidar nunca.

Primero, dijo que carece de sentido quejarse de los efectos de las demostraciones y no fijarse en las causas estructurales de las injusticias que las justifican. Segundo, que de nada sirve esperar a que se cumplan promesas que han sido rotas una y otra vez, esto rompe el vínculo de confianza necesario para que las negociaciones sean exitosas. Tercero, que cuando se ha esperado durante años al cumplimiento de una promesa de justicia seguir esperando es lo mismo que aceptar un “nunca” por respuesta. Cuarto, que es una responsabilidad moral y ciudadana protestar pacíficamente contra la injusticia en todos sus tipos porque, en sociedad, la injusticia contra uno es injusticia contra todos. Quinto, que los “moderados” que exigen orden y paciencia porque las protestas no les parece “adecuadas” están apoyando, sin saberlo, el statu quo y, por tanto, la perpetuación de la injusticia. Finalmente, que ante una situación de injusticia lacerante, la desobediencia civil es el término medio justo entre la desidia y la violencia.

No es mi intención equiparara al movimiento Lxs Libertarixs con Gandhi y King. Estos últimos tienen asegurado su lugar en la historia universal. Con quienes sí los comparo es con los ciudadanos anónimos del mundo que todos los días desde tiempos siempre han plantado cara a la injusticia y, en palabras de Juan Bosch, han exigido al Estado que se someta a su propia legalidad.

La asignación del 4% del PIB a la educación básica es una promesa legalizada y constitucionalizada por el Estado dominicano, que sin embargo tiene catorce años sin cumplirse. Esto es parte importante de la causa por la cual en nuestro país perdemos capacidad competitiva, se incrementa la desigualdad social, la democracia no se afianza como debe y la mayor parte del pueblo no puede vivir en una situación de dignidad aceptable. Para no cumplir con ello se viola año tras año la Constitución de la República. ¿Es de extrañar que algunos ciudadanos decidan tomar acciones de desobediencia civil? No creo que lo sea, mucho han tardado.

Para reconocer la justicia de sus acciones no es necesario compartir sus métodos. Actuaron de manera pacífica y lo hicieron en nombre de la Constitución y las leyes que el Estado mismo viola y que, por tanto, no puede usar para escudarse. La noche con su día fue un ejercicio responsable de la ciudadanía. La ocupación funcionó, el plantel será reparado. Y funcionó, hay que reconocerlo, porque las autoridades actuaron con responsabilidad. Al margen de alguna injusticia tuitera, la Policía Nacional cumplió con su papel. Algo, parece, se mueve. Y el impulso son los ciudadanos.

No quiero terminar estas páginas sin volver a recordar a uno de los dominicanos más ilustres, don Juan Bosch. En 1990, frente al colosal fraude electoral de que fuimos objeto los dominicanos, llamó a los ciudadanos a la desobediencia civil bajo la consigna “¡Que se vaya ya!”. Si retiró el llamado pronto no fue porque pensaba que con el mismo perdía razón, sino porque no quiso exponer al pueblo al baño de sangre que se avizoraba.

Sobre la desobediencia civil tenemos que estar claros, como lo estuvo Bosch. Una sociedad que no distingue el abuso del reclamo está perdida. Despertemos, enfoquemos bien la vista en lo que importa, es lo que nos pidieron los ocupantes y lo que requiere la sociedad.

Tomado del Periódico Hoy

Apuntes sobre desobediencia civil

2011-11-10T12:29:00.002-04:00

Millizen Uribe

Vía Acento

En una sociedad más mecánica que racional las palabras vienen y van y muy pocos se detienen, en esta prisa postmoderna, a pensar y a analizar. Producto de esto hay términos desacreditados sobre los que se ciernen las cortinas más densas de la ignorancia. Desobediencia civil es uno de ellos y su uso. A su alrededor hay toda una carga negativa y la percepción popular dista mucho de su significado real.

Para llegar a la esencia de este término, debemos viajar al pasado ya que la misma fue dada y construida a fuerza de acción y teoría por el escritor y filósofo estadounidense Henry David Thoreau, quien en 1846 se negó a pagar impuestos al gobierno americano debido a su oposición a la guerra contra México y a la esclavitud en Estados Unidos. Producto de esta actitud fue encarcelado y de sus reflexiones y experiencia sobre este hecho escribió el tratado "La desobediencia civil", un texto pionero en proponer algunas ideas como el pacifismo y la no violencia.

Es justo en este tratado donde podemos encontrar, sin llamarnos a engaño, la concepción original de la desobediencia civil, que según Thoreau es "el derecho a negarse a la obediencia y poner resistencia al gobierno cuando éste es tirano o su ineficiencia es mayor e insoportable."

Agrega que ante la existencia de leyes injustas impuestas por gobiernos que no gobiernan de forma justa los ciudadanos justos están en el deber y en el derecho de incumplirlas porque son injustas.

Más adelante, la conceptualización en torno a la desobediencia civil fue ampliándose y enriqueciéndose. Sobre el objetivo de esta práctica Hannah Arendt (1973), una influyente filósofa política alemana de origen judío, explicó que la desobediencia civil implica una quiebra consciente de la legalidad vigente, no con la finalidad de incumplir a modo personal un deber general de todos los ciudadanos, sino de suplantar la norma transgredida por otra que es postulada como más acorde con los intereses generales.

En tanto que sobre su validez el filósofo Hugo A. Bedau (1991) explicó que la desobediencia civil recoge en sentido amplio aquellas formas de insumisión que, no obstante ilícitas, guardan lealtad constitucional.

No obstante la conceptualización, los mitos en torno a la desobediencia civil abundan. Muchos creen que es una práctica egoísta y violenta. ¡Nada más falso! Es el mismo Bedau quien intentando clarificar lo que la desobediencia civil es realmente, con independencia de su justificación ética o política, sostiene que: Alguien comete un acto de desobediencia civil, si y sólo si, sus actos son públicos, no violentos, conscientes, realizados con la intención de frustrar leyes, programas o decisiones de gobiernos, porque se entienden injustos.

Sin embargo, en el marco de una sociedad mecánica, donde el objetivo es que los ciudadanos obedezcan porque sí, la práctica de la desobediencia civil ha sido desacreditada y distanciada del público a tal punto que el pueblo rehúye de ella, le teme, renuncia a este derecho y de generación en generación se van traspasando un único mensaje: "La ley es inviolable" y "Debemos cumplir la ley", pero ningunos o muy pocos se preguntan ¿Cumplen nuestro soberanos la ley? O ¿Qué hacemos entonces si los que elegimos para hacer cumplir la ley son los primeros en violarla? ¿Esperamos pacientemente unos cuatro años?

Un vivo y reciente ejemplo de los efectos del descrédito y desconocimiento de la práctica de desobediencia civil lo encontramos en el contexto dominicano con la ocupación a la Escuela República de Argentina por un grupo de jóvenes llamados lxs libertaris.

La ocupación fue hecha en el marco de la conmemoración del 167 aniversario de la Constitución de la República Dominicana, y de acuerdo a su manifiesto, decidieron hacer una toma pacífica y simbólica con el objetivo de llamar la atención de los y las dominicanas, de denunciar el sistema de ilegalidad que se impone desde el Estado, la inseguridad jurídica, la crisis de representatividad y la violación de los derechos consagrados en la Constitución.

Asimismo, requerían del Estado dominicano el cumplimiento en lo inmediato del artículo No. 197 de la Ley General de Educación 66-97 que otorga al sector el 4% del PIB o el 16% del presupuesto nacional, y abogaban por la mejoría de la calidad educativa soportado en la dignificación del oficio docente, su profesionalización y mejores condiciones salariales.

Finalmente, exigían el acondicionamiento de este plantel educativo, que por más de una década ha estado esperando la promesa de los arreglos por parte del Ministerio de Educación. Mientras tanto alrededor de 800 estudiantes de niveles medio y de básica toman clases en condiciones físicas deplorables.

Si consideramos la naturaleza pacífica de esta ocupación, la toma de la escuela y la demanda de que el actual presupuesto de educación sea sustituido por uno más justo, entenderíamos que este acto cumplía con algunos de los rasgos esenciales de la desobediencia civil.

Es entonces cuando llama la atención la respuesta de algunos sectores de la población dominicana, en muchos casos los reaccionarios, interesados y acomodados de siempre. El miedo, la contra información fueron los elementos centrales y de nuevo la mecánica sentencia: "No podemos violar la ley".

Es ante esta situación que hemos de plantearnos lo siguiente: La lucha por el 4% para educación agotó todas las medidas pacifistas y de concienciación. Durante muchos meses la población se movilizó, se vistió de amarillo, portó sombrillas y dialogó acerca de la importancia de que la educación reciba la partida presupuestaria que según la ley le corresponde. ¿Cuál fue la respuesta? ¡La ignorancia total por parte de un Congreso que vergonzosamente violó la voluntad popular de quienes le eligieron!

Fue así como algunos de los demandantes del 4% para educación llevaron la lucha a otro estadio, ocuparon la escuela y en cuestión de horas lograron que al menos una demanda, la remodelación de la Escuela República Argentina, sea inmediatamente acatada.

¿Lecciones aprehendidas? Están muy claras. Están las vías de hecho y las vías de derecho. Cuando se agotan las de derecho existe el recurso de las de hecho.

También quedan preguntas sobre la mesa: ¿Por qué a muchas personas le molesta y le preocupa tanto la desobediencia civil de estos jóvenes y son totalmente indiferentes a la desobediencia constitucional de los funcionarios dominicanos?

Más de este hecho una pregunta obtiene una contundente respuesta: ¿Qué nos queda a los jóvenes? ¡Es el mismo Benedetti quien responde! Nos queda no decir amén, no dejar que nos maten el amor. Recuperar el habla y la utopía. Inventar paz, así sea a ponchazos.

Manifiesto por el respeto de los derechos de los y las dominicanxs 167 Aniversario de la Constitución de la República Dominicana

2011-11-06T20:22:00.002-04:00

En la República Dominicana asistimos a un estadio de violación permanente de los derechos de la mayoría. La democracia representativa no está representado la voluntad popular en tanto no legisla en favor de los interéses del soberano y solo defienden los compromisos particulares de los representantes y los diferentes sectores de poder.

Los últimos acontecimientos en la vida de la nación nos indican que hemos llegado a la crisis última de un modelo económico y social agotado, que deja fuera de las prioridades del país los aspectos básicos que nos aseguran la formación de una sociedad justa en la que prevalezca la igualdad, la solidaridad y el respeto a la dignidad humana de nuestros ciudadanos.

En este sentido las y los jóvenes Libertarixs hemos decidido hoy, día en que se conmemora el 167 aniversario de la Constitución de la República Dominicana, hacer una toma pacífica y simbólica la Escuela República de Argentina con el objetivo de llamar la atención de los y las dominicanas de denunciar el sistema de ilegalidad que se impone desde el Estado el cual crea un ambiente de incertidumbre en la población, promocionando la inseguridad jurídica, una crisis de representatividad y la violación de los derechos consagrados en la Constitución.

Asimismo, requerimos del Estado dominicano el cumplimiento en lo inmediato del artículo No. 197 de la Ley General de Educación 66-97 que otorga al sector el 4% del PIB o el 16% del presupuesto nacional, el que sea mayor de los dos para el próximo año.

Abogamos por la mejoría de la calidad educativa soportado en la dignificación del oficio docente, su profesionalización y mejores condiciones salariales.

Adicionalmente exijimos el acondicionamiento de este plantel educativo, que por más de una década ha estado esperando la promesa de los arreglos por parte del Ministerio de Educación. Mientras tanto alrededor de 800 estudiantes de niveles medio y de básica toman clases en condiciones físicas deplorables.

Durante nuestra permanencia en este plantel estaremos acondicionando algunas de las aulas, además de trabajar en propuestas de transformación que incorporen a la comunidad en el rescate de este centro de estudios.

Es el Estado y el gobierno dominicano los que nos han llevado a esta acción en la que rompemos con el sistema establecido para cuestionar socialmente las actuaciones de los diferentes poderes que de manera permanente violan las leyes promulgadas por ellos mismos.

¿Qué podemos esperar de nuestro país si el Ejecutivo y el Congreso en lugar de cumplir la ley la violan y la irrespetan de manera descarada? ¿Con que calidad moral nuestras autoridades pueden exigirnos el cumplimiento de los códigos legales establecidos?

Queremos llamar a la sociedad a la reflexión sobre estos cuestionamientos y que pensemos cual debe ser el papel que debemos jugar en la defensa de nuestros derechos y la institucionalidad.

Entendemos que por estas y cientos de razones más los reclamos no deben parar, porque hasta ahora la realidad ha demostrado que la movilización popular y la denuncia permanente son el único motor de cambio y transformación.

Lxs Libertarixs

6 de noviembre de 2011

167 Aniversario de la Constitución